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jueves, 21 de febrero de 2019

Falleció Lucin Khatcherian, una de las últimas sobrevivientes del Genocidio Armenio en Argentina

21.2.19
Lucin Khatcherian (Ph. Facundo Cantelmi)
Lucin Beredjiklian de Khatcherian, una de las últimas sobrevivientes del Genocidio Armenio, falleció el jueves 21 de febrero a los 106 años.

Lucin nació en Aintab el 7 de enero de 1913, aunque en los documentos figura como nacida en 1909, 4 años antes. "Mejor no acordarse nada. Si me acuerdo no duermo", decía durante una entrevista en Telefe Noticias en 2015, año que se conmemoraba el centenario del Genocidio Armenio. Lucin fue parte de los refugiados del genocidio perpetrado por el Estado turco entre 1915 y 1923, que se cobró 1.500.000 víctimas. Su ciudada natal, Aintab, es actualmente la ciudad de Gaziantep, capital de la provincia turca que lleva el mismo nombre.

Su padre Abraham, joyero, envió a sus hijos mayores a Aleppo, Siria, cuando comenzó el conflicto, según relató Lucin al diario Clarín. Cuando su padre se enfermó, unos amigos turcos les consiguieron un carro para poder viajar y escaparse. "Cuando salimos, los militares nos pararon y nos bajaron a todos. Nos pedían oro. Mi madre había escondido algunos lingotes chicos en almohadas. Revisando, los soldados se dieron cuenta. Nos querían robar todo. Mi madre se puso a llorar y decía cómo vamos a vivir sin esos ahorros. Entonces arreglamos que nos dejaran algo. Llevábamos comida para el viaje, pero también nos la quitaron. Nos quedamos sin comida, pero pudimos llegar a Aleppo. Pero mi madre no se salvó. Estaba embarazada y empezó a tener pérdidas, murió en el camino", relataba.

Al terminar la Primera Guerra Mundial, volvieron a su pueblo. Lo encontraron en ruinas. Las autoridades turcas los enviaron en un tren al exilio. Lucin recuerda que "el tren paró en un lugar inhóspito, oscuro. Entonces mi papá le dio algo de oro a un guardia para que nos dejara ir. Pero era un lugar desolado. Comenzamos a caminar hacia la única luz que se veía. Cuando llagamos era un galpón enorme que estaba lleno de armenios. Todos apretados. Después de estar unos días en ese galpón mi padre dijo, aquí no nos podemos quedar. Y decidió ir hacia Damasco. En el camino encontramos gente que también huía. Me acuerdo de una mujer que estaba llorando porque le habían matado a los hijos y al marido. Entonces mi papá le dijo si quería ocuparse de mí, cuidarme a mí, que era la más chiquita. Y la mujer me cuidó durante todo el viaje hacia Damasco".

Su padre Abraham murió en Damasco, mientras que sus hermanos viajaron a Argentina. Lucin y su hermana mayor se quedaron hasta que ella cumplió 16, en 1929, momento en que decidieron viajar a Sudamérica. En una nota de La Nación en 2014, ella contaba que aprendió sola a hablar español cuando llegó al país y se asentó en el barrio de Palermo. "Uno que pasa mal nunca lo olvida. Lo pasamos muy mal sin madre y sin padre. El genocidio no se olvida".
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martes, 12 de febrero de 2019

Funcionarios de la ciudad colombiana de Armenia ceden ante el lobby negacionista y viajan a Turquía

12.2.19
De izq. a der.: Mustafá Tuna, alcalde
de Ankara, y Óscar Castellanos,
alcalde de Armenia
Invitado por el gobierno turco a raíz de un reconocimiento del Genocidio Armenio años atrás, el alcalde Óscar Castellanos y nueve concejales de la ciudad de Armenia, Colombia, viajaron a Turquía entre el 6 y el 13 de febrero.

En ese sentido, Diego Torres, presidente del concejo de Armenia y uno de los que participó de la comitiva, declaró en una entrevista a La W Radio que el acercamiento de la Cancillería de Turquía se dio en 2014, cuando Armenia aprobó el acuerdo 08, que en su artículo 179 establecía que se iba a conmemorar el Genocidio Armenio.

"En menos de tres meses vino la embajadora de Turquía en una visita diplomática a pedirle al concejo que con argumentos jurídicos describieran el acuerdo municipal, ya que Colombia como Estado no ha reconocido el genocidio", justificó Torres. "Armenia no puede, como municipio del departamento de Quindío, meterse en temas de Estado. Es la Cancillería colombiana el ente oficial para establecer si el genocidio existió o no y si es reconocido o no por Colombia", agregó el concejal, quien además detalló que el viaje había sido pagado enteramente por el gobierno turco. El objetivo del viaje, según los periódicos de Quindío, sería mostrar a los concejales la versión turca de los hechos del Genocidio Armenio, dado que las autoridades de Turquía niegan esa denominación.

El Consejo Nacional Armenio de Sudamérica, que desde sus oficinas de la región envió cartas a las embajadas de Colombia expresando su preocupación y repudio frente a esta maniobra de Turquía, declaró en palabras de su director regional Alfonso Tabakian que "una vez más, Ankara despliega su estrategia negacionista en América Latina, en este caso en un modo tan burdo y propagandístico que suscitó una reacción adversa de un amplio sector de la sociedad colombiana. Afortunadamente, reinstaló la temática del Genocidio Armenio en forma diametralmente opuesta a sus objetivos iniciales".

Días después de conocida la noticia, la Procuraduría General de la Nación abrió una investigación contra el alcalde y los concejales por presuntas irregularidades en la autorización del viaje.
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viernes, 25 de enero de 2019

Tras un año en la cárcel y tres meses de huelga de hambre liberan a la diputada Leyla Güven en Turquía

25.1.19
Leyla Güven durante la liberación. Foto de ANF News.
La diputada Leyla Güven, quien llevaba un año encarcelada y casi tres meses de huelga de hambre en Turquía, fue liberada hoy luego de una campaña internacional por los presos políticos en el país.

Leyla Güven es una diputada del Partido Democrático de los Pueblos (HDP) presa desde enero de 2018, junto a otros líderes kurdos como Selahattin Demirtas, Figen Yuksekdag y Abdullah Öcalan, preso desde 1999. Una semana antes de ser liberada, ella había sumado el apoyo de más de 250 presos políticos que se adhirieron a su huelga de hambre para que las autoridades levanten el aislamiento del líder kurdo Abdullah Öcalan.

De acuerdo con la información publicada por el portal ANF News, hubo protestas masivas en las regiones de Turquía de mayorías kurdas y el sábado 19 de enero se conoció una carta escrita por Güven: "Quiero decir que estoy respirando en una realidad de la vida por la que vale la pena morir y estoy en un punto en el que con mucho gusto abrazaré la muerte por esta causa".

La diputada es acusada de de "fundar y dirigir una organización armada" y "difundir propaganda de una organización ilegal", un cargo por el que enfrenta 100 años de cárcel.

El 23 de enero se conoció una carta de 50 Premios Nobel en el que pedían "al gobierno de Turquía y a la comunidad internacional en general, que tomen medidas inmediatas, en este momento crítico, para poner fin al aislamiento de Abdullah Öcalan y todos los presos/as políticos en Turquía". "Al hacerlo, nos solidarizamos con los cientos de huelguistas de hambre que están levantando esta misma demanda, incluida en especial la parlamentaria kurda Leyla Güven, encarcelada en Diyarbakir, cuya vida corre peligro inminente", dice la carta.

"El gobierno turco está violando gravemente sus obligaciones internacionales y europeas en materia de derechos humanos", dijo Adolfo Pérez Esquivel, Premio Nobel de la Paz, según el portal Kurdistán América Latina. "Debe detener ahora la práctica del aislamiento, permitiendo además que los huelguistas de hambre pongan fin a sus acciones solidarias".

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viernes, 28 de diciembre de 2018

Mafalda llegó a Armenia

28.12.18
Las tiras de "10 años de Mafalda", el emblemático personaje del humorista gráfico Quino, llegó a Armenia con una edición especial traducida al armenio.

La traducción, que ya cuenta con más de 30 idiomas, estuvo a cargo de la periodista y traductora Alice Ter-Ghevondian, quien dialogó sobre el proyecto en una entrevista con el Diario Armenia: "Es sabido que la interpretación de los chistes y de las expresiones graciosas es lo más difícil en la traducción, además había que entender bien la realidad de la época en que fueron hechas las tiras", contó, sobre la dificultad que encontró en su trabajo. De todas maneras, ella cree que "las tiras van a gustar mucho a los armenios, ya que Mafalda es universal".

"Consulté con argentinos expresiones como ‘estás medio ñac’, ‘ya a esta altura, la dinamita, claro’, varios ‘la pucha, bruto, mecacho, bestia’... Hubo que cambiar por las expresiones diferentes correspondientes, ‘bestialidades de plata'... ¿Se dan cuenta, cuánto usan la palabra ‘bestia’?", comentó la traductora.

Ter-Ghevondian contó también el proceso de traducción de los juegos de palabras: "‘Ese charquito sería para nosotros un Canal de la Mancha’, dice uno de los personajes, luego pasa un coche y los mancha. Cambié por el juego con las palabras ‘Mar Negro’ y el negro de la mancha propiamente. O ‘tengo mi propio pastito interior’, la parte correspondiente de la Biblia en armenio no iba a entenderse con estos dibujos, hubo que cambiar".

Unos de los aspectos más interesantes, dice Ter-Ghevondian es que "Mafalda llama a su tortuga Burocracia y le ofrece ‘su lechuguita’ para alimentarse. En armenio lechuga se puede decir de dos maneras, marol y hazar. Hazar también significa ‘1000’, y también se puede entenderse como ‘1000 dram’, Así que en armenio resulta un doble juego: llamar a la Burocracia para ofrecerle lechuga/1000 dram".
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lunes, 24 de diciembre de 2018

The Armenian Community of Argentina Expressed its "Concern" Over the Closure of the Ministry of Diaspora

24.12.18
The Armenian community of Argentina issued a statement on December 24 expressing their "concern" over the decision of the Prime Minister of Armenia Nikol Pashinyan to close down the Ministry of Diaspora.

"Despite not having the right to interfere in State decisions, the Armenian community of Argentina can not be indifferent to this situation," read the statement.

"In the last ten years, the Ministry of the Diaspora has become the only official coordinating body for relations between Armenia and the Diaspora, thanks to which joint projects have been implemented in the fields of art, education, intellectual exchanges and many other cultural and social spheres. Whatever the justified or unwarranted criticisms of the activities carried out by the Ministry of the Diaspora, the changes would have to be based on strengthening it and not on its sudden elimination," added the text signed by the Armenian Institutions of the Argentine Republic (IARA), which coordinates all the institutions of the community.

"First, the dissolution of the Ministry of the Diaspora was not preceded by an overcoming proposal based on Armenian-Diaspora relations, leaving a vacuum that makes this relationship uncertain. Second, the existing and representative institutions in our Diaspora organized communities were ignored when making such a decision without consultation."

"After the Velvet Revolution, whose declarations, issued by its top leaders, we took as sincere, in which we would work together in order to empower Armenia-Diaspora relations to a new level and, in the repatriation of our compatriots, we hoped another attitude," expressed the statement.

"By publicly expressing our concern at this decision of the Government, we are hoping that this issue will be reconsidered and that the highest authorities will commit themselves to a Panarmenian vision, maintaining the relations with the Diaspora in the national political agenda."
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Murió Osvaldo Bayer, uno de los mayores defensores de la causa armenia

24.12.18
Hoy se conoció la noticia del fallecimiento del historiador y periodista Osvaldo Bayer a los 91 años, uno de los mayores defensores de la causa armenia y el historiador argentino que más trabajó los temas armenios.

Durante su obra, especialmente en sus columnas en las contratapas de Página/12 y libros, Bayer se refirió en numerosas oportunidades a los temas armenios, poniendo énfasis en la difusión del genocidio contra el pueblo armenio perpetrado por el Estado turco entre 1915 y 1923, y participó en muchas ocasiones de los actos de la comunidad.

Uno de los temas que más movilizó a Bayer fue el asesinato del periodista Hrant Dink en Turquía en 2007. Osvaldo Bayer hizo un aporte fundamental a la divulgación del caso al bautizar a Hrant Dink como "el Rodolfo Walsh armenio". El historiador ofició de presentador de la obra teatral "El alegato de la paloma" que narraba la vida de Dink. "Este héroe civil de los armenios tenía como misión propia que los turcos mismos reconocieran su crimen masivo. No lo logró, pero pasó a la historia como un luchador de esos que nunca abandonan sus principios humanitarios", dijo en una de sus columnas.

En 2003, el Consejo Nacional Armenio (CNA) le otorgó, por sus aportes a la causa armenia, a Osvaldo Bayer una distinción, que posteriormente pasaría a llamarse distinción Hrant Dink al periodismo argentino. En 2012 se realizó un homenaje a Bayer en la Asociación Cultural Armenia, donde se presentaron fragmentos de su documental Awka Liwen. En 2010 presentó el libro "El grito armenio" del periodista Mariano Saravia.

La otra temática que más trabajó Bayer fue el caso de Soghomon Tehlirian, un sobreviviente del Genocidio Armenio que fue absuelto luego de ajusticiar a Talaat Pashá, ministro del Interior del Imperio Otomano y uno de los máximos responsables del genocidio.

En 2012 y bajo el auspicio del CNA, Bayer presentó junto al jurista Raúl Zaffaroni y al profesor Khatchik Derghougassian el libro "Un proceso histórico", una descripción del juicio a Tehlirian en Berlín en 1921. "Un tema que se va a seguir discutiendo mientras el ser humano exista. ¿Hay derecho de matar al tirano porque éste ha hecho genocidios con su propio pueblo o con otros pueblos?", indicaba Bayer en una de sus columnas. El historiador emparentaba a Tehlirian con dos casos argentinos: "Cuando el anarquista alemán Kurt Gustav Wilckens mató al fusilador de 1500 peones rurales en la Patagonia, y el del anarquista ruso Simón Radowitzky, que le quitó la vida al jefe de la policía de la Capital Federal, coronel Ramón L. Falcón, por haber sido el autor de la matanza de obreros el 1º de mayo de 1909. Wilckens fue asesinado en la cárcel por un guardiacárcel y Simón Radowitzky pasó 21 años de prisión en Ushuaia, cárcel que fue denominada 'la Siberia argentina'. En cambio, el joven armenio Tehlirian fue absuelto por el tribunal alemán en Berlín porque 'matar al tirano' no es delito".

"Tampoco la venganza es una solución, pero es algo incontenible, humano. Una reacción de los generosos que dan su vida para acabar con los crímenes de los que ejercen el poder. Algo para aprender", decía en sus columnas. Sobre esa debatió en 2016 junto al juez Carlos Rozanski y a Nicolás Sabuncuyan, director del Consejo Nacional Armenio de Argentina, en el Espacio para la Memoria Virrey Cevallos. "Los libertarios sostenían que cuando no hay justicia en la sociedad, el pueblo tiene derecho a hacer justicia con sus propias manos. Esa fue la defensa de los que realizaron atentados contra los gobernantes asesinos, tiranos, plebeyos del poder", dijo Bayer en esa oportunidad.


Osvaldo Bayer recibiendo una distinción en 2003
en la Asociación Cultural Armenia


Osvaldo Bayer entrevistado por la agencia Télam en 2016
en la Asociación Cultural Armenia
De izq. a der.: Carlos Rozanski, Osvaldo Bayer
y Nicolás Sabuncuyan en 2016
en el Espacio para la Memoria Virrey Cevallos













































Osvaldo Bayer junto a Juan Karagueuzian
durante su homenaje en 2012





















De izq. a der.: Raúl Zaffaroni, Khatchik Derghougassian
y Osvaldo Bayer. Presentación de "Un proceso histórico"
en 2012







De izq. a der.: Eduardo Torosian, Mariano Saravia
y Osvaldo Bayer en la Feria del Libro en 2010

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miércoles, 19 de diciembre de 2018

Armenia, el "país del año" según The Economist

19.12.18
La prestigiosa revista inglesa The Economist eligió a Armenia como el país del año 2018 en una publicación del martes 18 de diciembre.

"Nuestro premio anual al "país del año" no se otorga a la nación más influyente, ni a la más rica, ni a la que tiene la comida más sabrosa (lo sentimos, Japón). Celebra el progreso. ¿Qué país mejoró más en los últimos 12 meses?", explica la publicación.

"Las autocracias, por desgracia, rara vez mueren en silencio. Sin embargo, en Armenia eso es exactamente lo que parece haber sucedido", dice la revista. "El presidente, Serzh Sargsián, trató de saltear los límites de los mandatos convirtiéndose en un Primer Ministro ejecutivo. Las calles estallaron en protestas. Nikol Pashinyan, un carismático y barbudo ex periodista y diputado tomó el poder, legal y adecuadamente, de una ola de repulsión contra la corrupción y la incompetencia. Su nueva alianza de partidos ganó el 70% de los votos en una elección posterior", relata The Economist.

"Un magnate putinesco fue expulsado y nadie fue asesinado. Rusia no tuvo excusa para intervenir. Una nota de precaución: la desagradable disputa territorial de Armenia con Azerbaiyán no se resolvió y podría volver a encenderse. Sin embargo, una nación antigua y con frecuencia mal gobernada en una región turbulenta tiene posibilidades de democracia y renovación. Por eso, Armenia es nuestro país del año. ¡Shnorhavorum yem!".

Los editores habían considerado también a Malasia, donde "los votantes despidieron a un Primer Ministro que no pudo explicar adecuadamente por qué había 700 millones de dólares en su cuenta bancaria" y a Etiopía, del que elogiaron las políticas del nuevo líder Abiy Ahmed.
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martes, 18 de diciembre de 2018

Migraciones cooperará con la comunidad armenia para integrar a los inmigrantes a Argentina

18.12.18
De izq. a der.: Osvaldo Kullahian,
Horacio García y Eduardo Costanian
La Dirección Nacional de Migraciones (DNM) firmó un convenio con las Instituciones Armenias de la República Argentina (IARA) el martes 18 de diciembre para integrar a los inmigrantes y refugiados armenios que lleguen al país.

El Director Nacional de Migraciones, Dr. Horacio García, hizo referencia a casos de personas que llegaron en oleadas migratorias en la década del '50, poniendo como ejemplo que, de los últimos seis presidentes de Argentina, cuatro fueron hijos de migrantes directos. "Franco Macri llegó a Argentina proveniente de Roma. Era pobre, extranjero y no sabía hablar castellano. Ese hombre tiene el orgullo de que su hijo sea Presidente de la Nación. Eso pasa en Argentina".

"Los armenios han dado una prueba acabada del progreso que generan para el país. Vinieron siendo perseguidos, escapando de un genocidio atroz por parte del Estado turco. En este país tuvieron las posibilidades, las agradecieron y a su vez generaron una comunidad intachable", agregó García. "La DNM se suma ahora al gran esfuerzo que hace la comunidad en sus distintas instituciones".

Se espera que la DNM, en conjunto con IARA, colaboren para que los inmigrantes y refugiados que lleguen a Argentina reciban capacitación y educación relacionada al idioma español, acceso al sistema de sanidad, capacitación laboral, acceso a instrumentos financieros, becas escolares, información sobre la normativa migratoria, asesoramiento sobre programas de viviendas e información general sobre los derechos y servicios públicos que les brinda Argentina. Además, se apoyará el desarrollo de actividades emprendedoras y se brindarán oportunidades laborales a través de empresas del sector privado y espacios de sociabilización y actividades recreativas.

Posteriormente, tomaron la palabra Osvaldo Kullahian y Eduardo Costanian como representantes de IARA, un espacio de coordinación creado en 2016 que nuclea a todas las instituciones de la comunidad armenia en el país.

"La mayor parte de los armenios que llegaron a Argentina lo hicieron en los años '20 luego del Genocidio Armenio. Luego hubo una segunda oleada en los años '50 y una tercera durante la independencia armenia en el año 1991. Como hijos de migrantes, creemos que tenemos el deber de cooperar con ellos para que se puedan insertar dentro de la comunidad argentina", explicó Kullahian.

"Mis abuelos fueron sobrevivientes del Genocidio Armenio. Fueron desterrados de los territorios armenios usurpados por Turquía. Pasaron por Siria, Líbano y Grecia, donde nacieron mis padres. Vinieron a la Argentina después de la Segunda Guerra Mundial. No me olvido nunca de cuando me contaban las historias de las masacres", relató por su parte Costanian.

El convenio de cooperación establece un marco para el trabajo en conjunto entre el Estado y la comunidad armenia para "facilitar el proceso de integración de los ciudadanos armenios y sus familiares llegados en los últimos años o que ingresen próximamente".

Según Viviana Pozzuto, de la Dirección de Asuntos Internacionales de la DNM, el proyecto hará partícipes también a los distintos delegados de las provincias del país. "La particularidad es que los ejes de gobierno van a estar representados por actores de la misma comunidad", explicitó, focalizando en la importancia de la contención de la propia comunidad armenia.
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La Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires homenajeó a la Catedral San Gregorio el Iluminador

18.12.18
De izq. a der.: Kissag Mouradian, Mesrob Nazarian y Daniel Presti
La Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires descubrió una placa por el 80º aniversario de la creación de la Catedral San Gregorio el Iluminador el martes 18 de diciembre.

El legislador Daniel Presti, quien impulsó el proyecto, dijo que "Armenia tiene un pedacito de su país en Palermo". "Rememoro a principios del siglo XX cómo se ha buscado y congregado la comunidad armenia después del Holocausto armenio y cómo el país le fue abriendo las puertas a la comunidad, a las más de 150.000 personas con origen armenio", agregó Presti. "Quiero referirme a estas tormentas que hoy nosotros estamos atravesando y cómo juntos y unidos la comunidad armenia salió adelante. El mensaje es que nosotros avancemos para salir adelante en estas tormentas que estamos atravesando". Por último pidió "avanzar juntos en una mejor comunidad, hacerla más junta" y opinó que "la comunidad armenia es un ejemplo en este sentido".

Durante el acto del que participaron dirigentes comunitarios junto con Pamela Malewicz, subsecretaria Derechos Humanos y Pluralismo Cultural de la Ciudad de Buenos Aires, también tomó la palabra el Primado de la Iglesia Apostólica Armenia para Argentina y Chile, Arzobispo Kissag Mouradian, quien agradeció la iniciativa. "Ochenta años son muchos años para las personas individualmente, pero si tenemos en cuenta una iglesia o una comunidad, especialmente nuestro pueblo que tiene 3.000 años de vida, parece poco", dijo Mouradian. "Pero es bastante para un pueblo que ha emigrado escapando del genocidio y llegando a estar tan lejos de su patria".

En los fundamentos de la resolución (210/2018), se explicó que "la historia de la comunidad armenia en nuestra ciudad comenzó en las primeras décadas del siglo XX. De acuerdo con el censo realizado en 1936, los armenios representaban entonces el 0.12% de la población de la ciudad y según un relevamiento informal publicado por el diario Armenia, entre 1941 y 1942 se estimaban 18.700 armenios en Buenos Aires y alrededores". Según el texto, "lo primero que hacían los armenios al llegar era construir una iglesia y un colegio, que los fines de semana se transformaban en lugares de encuentro para las familias. Actualmente sólo en la ciudad funcionan siete colegios armenios, en los que se imparten clases tanto en armenio como en español, cinco iglesias ortodoxas, clubes de fútbol como el 'Deportivo Armenio', teatros, asociaciones, medios de comunicación, etc.".

La construcción de la emblemática catedral de Palermo comenzó en 1937 gracias a la donación del señor Hrant Nikotian y bajo la dirección del arquitecto Israel Arslan, quien "se inspiró en la arquitectura tradicional armenia presente en la cúpula con gorra cónica, el campanario con columnatas, el altar mirando al este y arcos ojivales y semicirculares". "La cúpula de la Catedral está revestida en su base con pinturas sobre la vida de Cristo, del artista Krikor Der Vartanian. La construcción exhibe la característica planta cuadrada y conserva reliquias del apóstol San Tadeo, el mártir que junto con San Bartolomé, llevó el cristianismo a Armenia", informa la resolución.
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Adriana Kalaidjian declaró en el juicio por la desaparición de su hermana Elena

18.12.18
Adriana Kalaidjian reclamando por su hermana Elena
el 24 de abril de 2015 en el centenario del Genocidio Armenio.
Foto de Sebastián Lebledbidjian.
Adriana Kalaidjian dio su testimonio en el juicio de "Superintendencia de Seguridad" el pasado 13 de diciembre, en el que se juzga el asesinato y desaparición de su hermana Elena.

Al final de su testimonio, Adriana dijo que en su voz "estaban representadas las voces de todos los familiares de Elena, que estaban en ese lugar por los 30.000 desaparecidos y por los 1.500.000 armenios masacrados por el Estado turco en 1915" y agregó que "si ese genocidio no hubiese sido negado y hubiera recibido alguna sentencia en tiempo y forma, se hubieran evitado otros genocidios" y que las nuevas generaciones tenían derecho a vivir en un espacio de memoria, verdad y justicia.

También se lamentó de que no estuvieran presentes los imputados. "Así como mi hermana tuvo que ver la cara de ellos antes de la muerte segura, real y efectiva, a mí me hubiera gustado que ellos vieran la cara de la hermana de Elena Kalaidjian antes de la prisión real, concreta y efectiva".

Los hechos

El juez federal Daniel Rafecas había imputado en esta megacausa al ex general de División Albano Eduardo Harguindeguy, quien se desempeñó como ministro del Interior del exdictador Jorge Rafael Videla, junto a otros cinco acusados por 34 homicidios y 200 secuestros y torturas en los centros clandestinos "Coordinación Federal" y "Garage Azopardo".

Uno de los casos que se juzgarán será la fabricación de un falso "operativo antisubversivo" en marzo de 1977 que desembocó en la muerte de cuatro personas: Elena Kalaidjian, Julio Enzo Panebianco, Ana Teresa del Valle Aguilar y Norberto Gómez. "Norberto desapareció en octubre del '76 y Ana Teresa, su novia, a los pocos días, en noviembre. Julio Enzo Panebianco desapareció el 2 de marzo del '77 con su esposa María Fernanda Martínez Suárez, la sobrina de la conductora de TV Mirtha Legrand. Elena desapareció el 21 de enero de 1977. Como no pudo entrar en el juicio que le correspondía, el ABO (Atlético, Banco y Olimpo), entró en el de Superintendencia", explicó Adriana, consultada por la agencia Prensa Armenia.

"Ellos cuatro estaban secuestrados. En principio, Elena estuvo en Garage Azopardo. Estuvo la última semana de enero en ese lugar, dato que pude recabar a partir del relato de una compañera de ella que estudiaba Letras y que también desapareció en la madrugada del 2 de enero del '77. Los primeros días de febrero de ese año la llevan de Garage Azopardo al campo clandestino de detención, tortura y exterminio Atlético, que está en Paseo Colón y San Juan. En ese lugar también estaban Julio Panebianco, Ana Teresa Aguilar y Norberto Gómez. En la noche del 17 de marzo de 1977 los sacan a ellos cuatro de Atlético y los suben a un Citroen, que era propiedad de Luis Alberto Fuentes, desaparecido el 21 de febrero de 1977. Los acribillan en lo que se llamó 'La masacre de Lavardén', en la calle Lavardén al 300 en Parque Patricios, cerca de la cancha de Huracán. Eso lo supe a través de la hermana de Luis Alberto Fuentes, el dueño del Citroen, que tuvo la información de los antropólogos. Se abrió un expediente por muerte en la vía pública, que por supuesto ellos fraguan: el Ejército dijo que los cuatro estaban adentro de un Citroen, les dieron la voz de alto y ellos dispararon desde adentro del auto", detalló Kalaidjian, querellante en la causa.

Entre los imputados, hay dos implicados directamente en el asesinato de los cuatro: Raúl Antonio Guglielminetti, que se hacía llamar el Mayor Guastavino y Eduardo Norberto Comesaña, que se hacía llamar Esteban Cruces. Hay dos que no se lograron identificar bajo los apodos Vaca Castex y Juan Smith.

El testimonio de Adriana Kalaidjian

En su testimonio, Adriana -que durante la desaparición de su hermana tenía 13 años- relató la vida de Elena, sus estudios en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires y su militancia. Adriana explicó que hizo hincapié en la militancia de Elena porque esperan que se condene a los imputados por el delito de genocidio (que se considera como tal el aniquilamiento de un determinado grupo político).

También relató la experiencia de su madre cuando fue convocada por el Consejo de Guerra de la dictadura militar para reconocer los restos de Elena. Adriana dijo que los funcionarios de ese momento le mostraron imágenes de las dentaduras de los otros tres asesinados durante el operativo, pero no de Elena, y por eso no pudieron reconocerla. Los restos de Elena fueron descubiertos más adelante gracias al Equipo Argentino de Antropología Forense en 2005, quienes sospecharon que la decisión de no mostrarle a su madre las fotos correspondientes podría haber sido un error y no adrede.

Elena nació en una familia de sobrevivientes del Genocidio Armenio: su padre, Esteban Kalaidjian (quien murió 10 años antes de que se reconocieran los restos de su hija), nació en Şivas, un pueblo armenio del Imperio Otomano a principios del siglo XX, mientras que su madre, Isabel Ishjanian, nació de una familia de sobrevivientes de Marash, donde se produjo la matanza de entre 8.000 y 12.000 civiles armenios a manos del ejército turco, que continuó con la implementación del plan de exterminio de los armenios.
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